文物的类型通常分为全身文物和残体文物。全身舍利并不需要经过火化，整个身体不会腐烂，也被称为“肉菩萨”;碎身舍利是火化后的遗体，而不是像一般人成粉末状，但形成美丽的结晶体或硬的骨头。事物。还有一些不是由人类制造的文物，而是从天上掉到地下或从油灯或花朵中长出来的。也有那种真诚地崇拜和文物复制文物。 。 “浴佛功德经”将文物分为真人文物和佛法文物。前者是人体遗物，也称为骨骼遗物，是佛陀的遗骸；后者也被称为佛法遗迹，指的是由佛左的教导和规则。

如果文物是出于虔诚而诞生的，那么信仰佛教的西藏人民对佛陀的奉献精神就不亚于任何其他种族。有留下的遗物逝去后，西藏僧侣的无数的故事。据传说，宗喀巴大师晚年掉了一颗牙，并把它送给了他的长子作为纪念品。出乎意料的是，其他门徒在得知这一点后非常羡慕，他们都希望得到它。主人对他的弟子的真诚同情心脏，所以他下令牙齿被带到坛作为祭品，在这期间宗师宗喀巴开始吟诵经文。不久，门徒发现这颗牙已经成为一个遗留下来的，它从一个增加到了9。所有的弟子得到了他们的愿望，每个人都可以珍藏之一。

该遗迹的传说似乎有点太神秘了，但这些文物是真实的。当来自尼泊尔的喇嘛梭巴仁波切仁波切在1987年到过拉萨，西藏，Seraming寺在南印度的僧侣专用珍贵的佛舍利到梭巴仁波切仁波切之一。宗喀巴和文物之间的关系远不止于此。他去世后，有生存的遗迹。据说他的佛塔不仅供奉着他的白色文物和骨头，而且还有释迦牟尼，卡萨帕佛像和伽师的珍贵牙齿。米罗学者的佛教文物，头发文物和遗物也使甘露寺，伟大的格鲁格神庙更加神圣。

so有太多令人困惑的传说。莲花生大师的遗物也是这样一个神秘的东西。还有的莲花生大师的遗物在许多神圣的山和西藏圣湖痕迹。据说几位大师的遗物被马邦云措和纳木措湖两岸埋葬，世世代代祝福神灵。湖和周围的居民是安全和吉祥的。还有西藏传说“的良好语狮子的和尚会下雨从天上文物”：马尾僧格，藏传佛教的弟子谁注重禁欲主义，出生于宋代靖康元年（公元1126） 。他是一个和尚，并通过高僧接受为弟子时，他才15岁。后来，由于他雄辩的口才，他在著名僧侣的辩论中成名，并获得了明智的名字马威·桑格（Good Talking Lion）。宋春熙十四年（公元1187年）的11月第八日，马耶夫·桑格（Maiev Sangge）在许多瑞士州去世，享年62岁。火化后，骨灰中堆满了遗物。门徒将他的遗物与黄色泥浆相结合，创造出雄伟而又雄伟的金刚雕像。当雕像被水擦拭，很多文物出现在了水中。当雕像上涂有金粉时，天空像雪一样的遗物下着雨。